美国电影角斗士缺乏深度和新意最近看到有些影评把美国电影《角斗士》跟中国的打斗影片相比，说《角斗士》的场面技巧很棒，“不足之处是缺乏深度和新意”。有的影评把《角斗士》跟《荆轲刺秦王》类比，说：“绝对好看的《角斗士》绝对不是一种内涵深厚的艺术经典，……老套路的故事、精心搭配的明星组合、声势浩大的宣传包装……《角斗士》完全是商业片的时尚运作方式。这样的影片看时酣畅淋漓通体舒畅，但离席之后不会有太多的怀想与回味。” 影片《角斗士》是以罗马帝国“黄金时代”的马可.奥略留皇帝（Marcus Aurelius）时期的结束为背景的。奥略留是公元161年到180年的罗马皇帝、罗马五贤王之一，也是斯多葛派哲学的大学者，他的书《沉思录》是古代西方哲学史和伦理学史上一本相当有名的著作。斯多葛派哲学讲究的是以道德而不是以武力治国，跟柏拉图的《理想国》是一个思想脉络。罗马帝国是通过军事战争建立起来的大帝国，维系帝国生存的是军事独裁制，企业宣传片制作给罗马帝国带来“黄金时代”的则是民主共和制。一个是以实力角斗取胜，一个是以人心道德取胜；崇尚实力的凯撒把自己称作皇帝（Emperor），多品牌和单品牌战略案例，崇尚道德的凯撒把自己称作“首席公民”（Prince）。不管凯撒的选择是什么，罗马帝国的生存就是靠着行动、行动、再行动的壮举。实力的凯撒和道德的凯撒的两种行动贯穿了整个罗马帝国的历史，它们的矛盾冲突不可解决也是罗马帝国灭亡的重要原因之一。奥略留的著作《沉思录》充分反映了斯多葛派哲学的思想，他的作为也体现了始终贯彻罗马帝国历史的矛盾。在他以后，罗马帝国以人心道德换来的“黄金时代”结束，以实力角斗为特点的军事独裁盛行。从此，罗马帝国走上了衰亡的道路，西方进入了所谓“黑暗时代”的中世纪总结这个历史矛盾，法国思想家孟德斯鸠在他的著作《罗马盛衰原因论》中说：“不论罗马过去是怎样的一种统治，国王的统治也好，贵族政体或民主政体也好，它都从来没有停止进行要求实际活动的壮举并且取得了成功。……罗马失去自由，是因为它把自己的事业完成的太早了。那个时候，马克西姆斯将军最想做的事情，是跟他的妻子和儿子团圆，回到他的农田。他是那么爱他的妻儿，以至于每次作重大决定之前，他都要把妻儿雕像供起来礼拜；他是那么爱他的农田，以至于每次战斗之前，他都要抓起一把土搓在手上，从土地那里获得战无不胜的力量。然而，出于罗马军人的忠诚和对凯撒奥略留的爱戴与崇拜，马克西姆斯将军推迟了解甲归田的想法，答应了承担恢复民主共和制帝国的重任奥略留的儿子哥莫都斯（Commodus）是军事独裁制度的既得利益者，他不同意父亲的安排。父子交谈的时候，父亲突然去世，哥莫都斯自己称帝了，继承的是军事独裁制。为灭口和消除隐患，新凯撒哥莫都斯下令处死马克西姆斯将军全家。马克西姆斯将军逃脱，却不能拯救自己的妻子和儿子。昏昏欲死的时候，他被角斗士奴隶主当奴隶收养，带到了罗马帝国的属地。为了实现奥略留的恢复民主共和制帝国的嘱托，马克西姆斯以角斗士奴隶的身份杀回罗马新凯撒哥莫都斯知道了角斗士的真实身份，被迫上角斗场跟马克西姆斯决斗。马克西姆斯战胜了哥莫都斯，自己也因为事先被刺受伤和流血过多而死在角斗场。代表军事独裁的新凯撒哥莫都斯和代表共和民主制的马克西姆斯将军，双双死在角斗场。哥莫都斯的姐妹露希拉（Lucilla）知道全部过程，一直爱慕和暗中帮助马克西姆斯。角斗后，她在角斗场宣布给马克西姆斯最高荣誉葬礼，然而，她的宣言被角斗场上沉醉于血腥格斗的欢呼声淹没了，罗马帝国是否能恢复共和制，没有人照顾，也没有人关心了田园歌曲在空中轻轻地飘荡，罗马帝国的将军和角斗士奴隶马克西姆斯手抚田野的麦浪，到另一个世界跟自己的妻子和儿子团聚了主题在电影中说出来了，同时又隐藏得很深，那就是角斗士奴隶主反复给马克西姆斯所做的如何角斗制胜的教训：赢得大众（Win the crowd）。角斗士马克西姆斯将军在角斗场手持金剑，面临的考验不是个人的生死与成败，而是荷马史诗《奥德塞》说的，能不能“用你的金杖为亡人立法”如果对美国了解得深入一些，就比较容易理解这部电影的意思：军事独裁的和民主共和的两个美国之间，并没有不可逾越的鸿沟。冷战结束，苏联一方失败和解体，美国成了世界上唯一的超级强国。然而，在赢得这场人类历史上耗费时间最长和消耗国力最大的战争胜利的时候，美国不但没有任何庆祝，反而宁静得可怕。记得那个时候有一条电视新闻，冷战刚结束，记者问当时的总统布什，对赢得冷战有什么想法。布什总统只说了一句话：“我希望苏联人民大众好。”说话的时候，他的眼里出现了泪花。在美国公共电视网晚间新闻访问的时候，一些在美国政府担任过高级职务的人，回答也很简单，怎样吃才能有活力例如，前总统卡特的国家安全助理布热津斯基，一直是电视机前面的佼佼者，在这次访问节目中，却沉默不语，后来，他也是只说了一句话：“我一生都在为赢得这场战争奋斗。”总之，作为一个战争幸存者和唯一的超级强国，那个时刻，美国宁静得非常可怕：可怕的不是强国地位的消逝和更替，而是孤独。这不由得令人想起西方基督教的一句教训：爱你的敌人。这也使人想起罗马帝国凯撒奥略留的著作《沉思录》中一句话：活得最久的人和死得最快的人，所失去的是一个东西冷战结束后，美国有过几次关于国家地位和发展方向的争论，得到的基本共识是：在冷战后的世界，超级强国的美国绝对不是也不可能是现代罗马帝国，世界也不是现代罗马帝国主宰的世界、更不是列强瓜分的多极世界，而是一个跨文化的世界和彼此依赖、合作的国际系统。然而，这个讨论没有回答美国的国家发展基本动力的问题。从十九世纪末期到第二次世界大战结束的五十年里，美国生存发展的基本动力是反对德国和日本的军国主义扩张。之后，在冷战时期的半个世纪时间里，美国赖以生存的基本动力是保卫民主共和制、反对苏联的军事独裁。不管是热战还是冷战，在差不多一百年的时间里，美国的发展动力是清晰的，任何一个公民都能用自己的话说出国家的生存目标是什么前十年左右，苏联突然解体了，美国的敌人突然没有了，以后，美国赖以生存的动力是什么？没有生存动力的国家，还能称得上是强国吗？就算是强国，又能生存多久？跟对手一道死亡，是不是更好的命运——象《角斗士》里双方死在角斗场的那个局面？克林顿能当两届总统，能度过许多丑闻和长达数月的弹劾等政治危机，在很大程度上是因为他成功地使用了“Win the Crowd”（赢得大众）的战略战术。说实在的，这些年，在美国一说“Win the Crowd”，许多人就联想到了克林顿。克林顿当局刺激了经济增长和高就业率，腾讯视频联合凤凰卫视打造继承者乐好英超总经，然而，却没有给美国找到继续生存和发展的动力，例如象《角斗士》里说的不能光靠角斗实力生存、却又让赢得大众的角斗士死去。在访问中国的时候，影视视频制作克林顿说：世界上没有一个永远的强国，美国是今天的强国，中国是正在发展起来的明日强国，因为中国人民和他们的领导人明确地知道自己国家生存和发展的动力和目标是什么。他说的是真话从获得独立到现在，美国一直在理想主义（Idealism）和现实主义（Realism）之间寻找平衡。作为冷战后的唯一超级强国，美国似乎还在寻找这个平衡，美国大众需要知道自己国家的实力到底是什么，也需要知道自己国家的道德到底在哪里。电影《角斗士》反映了美国当前的这个精神面貌：尽管国家实力非常强大，但是，美国毕竟不是当代罗马帝国，不能以古代罗马帝国的角斗方式生存，而要以赢得大众的方式生存和发展，要用生命和爱情来保持美国的民主共和制，防止美国因为实力强大而堕落为军事独裁国家。然而，国家生存发展的动力在哪里？看这部片子的时候，不少美国女观众流泪、不少男观众叹息，我想，除了电影的高超艺术技巧和浓郁的娱乐效果以外，公司宣传片拍摄角斗能否赢得大众，也是影片触动广大美国观众心灵的一个非常重要的原因。
