五分钟诉说千言万语《如果国宝会说话》第一季（1 25集）已于1月1日晚10点起在央视纪录频道播出，播出后反响热烈，尤其在网络上的播出，弹幕一片赞许第一季精选了100件国宝，每集5分钟的崭新讲述，让沉静的文物“活”起来。文物上至史前，下至明清，摄制组足迹遍布全国，拍摄了近百家博物馆和考古研究所，50余处考古遗址，从全国3856268件珍贵文物中精选了这100件国宝看似轻巧的微纪录片，幕后究竟付出了什么？澎湃新闻记者在播出后专访了该片总导演徐欢，采访第一个问题，是徐欢先问记者，“你看了觉得怎么样？” 徐欢此前参与拍摄制作过《故宫》《故宫100》《我从汉朝来》等多部优质口碑纪录片。他们喜欢观察你把他的作品拿在手上的神情，“我自己的风格是不太爱过多去解读，就希望观众自己去解读，就是特别想知道，观众有没有接收到我们最初想要表达的那个方向？” 记者回答说，“作为门外汉，我算是爱去博物馆，但经常会自动避开陶器馆，对灰突突的陶器不感兴趣，这一次看到蛋壳陶杯，一下子记住了，不仅是文献价值，这么好的工艺，五分钟确实短，但对我来说，能够引起兴趣就够了。” 之所以会用人头壶开篇，徐欢解释说，“人创造了一切，和我原来创作《我从汉朝来》的思路是一样的，《故宫100》也是有人在里面的，“国宝”也是一样，它背后也是创造者和使用者。企业宣传片制作” 一部纪录片，短片比长片镜头表达相对难度更大，铺垫、高潮、次高潮可能都显多余。五分钟的短视频，传播上要符合现在的需求，但又要根据时代特征和传播规律还是得有些变化在里面“其实不光是希望给年轻人看，当然希望各个年龄层能会喜欢，最重要的是它能够适合新媒体传播”，电影栏目北美票房0911谈到最初的定位和初衷，徐欢说道。“文物毕竟是文明发展的物证，用短视频就相当于建立一个中华文明的视频缩影，这是一个大概念，其实最根本的还是想看到人，我们每个观众看到这个文物，这个文物跟我有什么关系呢？如果看完以后能产生一点点关系，那我觉得我们的目的和初衷就达到了。” 宝鸡青铜器研究院的何尊——它上面的铭文中，首次出现了“中国”二字；中国国家博物馆的虎符——它是秦国军事制度的见证，这一制度为以后的大一统奠定了基础；云南省博物馆的古滇国贮贝器——它生动反映了古滇国的生产生活面貌和战争形态；山东省博物馆的武氏祠画像石——它反映了东汉的社会状况，而“祠堂”的背后，是中国人传统的家族观念与家国情怀我们起初就是尽量找一个缩影，五分钟很短，五分钟之内你要介绍这件文物，还有它的时代背景，甚至当时人的创造力，很艰难，其实并不想多说我们想干什么，而是你们看了之后你们会获得什么？这些能够被称为国宝，它们进入地下的那一刻，可能就被赋予了新的生命，因为一代代后人都在重新解读。能够看到那个时代人的创造力、人的智慧，那个时代的人的气息和需求。再想想他们和我们之间的关系，我们没有做太多定论，而是开放式的，让观众自己下结论，去感受澎湃新闻：科普式的旁白容易使人昏昏欲睡，充满了这种疑问式句式旁白能吊起观众的胃口徐欢：对，其实就是探索性的，我想几十年前的专家从把它挖出来的时候的理解，到每一个阶段大家的解读都不一样。就像大方鼎，国之重器，重在哪儿？每一个时代对它都会有不同的解读。我们就是不想说的那么大，就是想把人和物的关系建立起来徐欢：还是按中国历史纪年的顺序往下走的，当然我们也选择了中山国、古滇国的这些东西，就想说明中国是多元一体的，黄河、辽河我们都选了，七大区域吧，构成了新石器时代的文明，然后再夏商周……往下延续澎湃新闻：从微纪录片的角度，国宝比《故宫100》在影像表达上有了什么样的突破？徐欢：我觉得突破还谈不上，可能用的影像语言还没有《故宫100》多，《故宫100》还试验了很多影像手段，“国宝“首先是尽量呈现文物，媒体技术书法教学论文它的细节，还原它本身的价值点，能够让文物凸显出来，这是最重要的，因为它就五分钟，五分钟连国宝都看不到那还怎么呈现？故宫有场景有空间有建筑也有建筑里的故事，是整体建筑上找出100个点，原来“故宫”打出的是“看见和看不见的紫禁城”，“国宝”这回是“看见美好中华”，这个词虽然不是特别亲切，但“看见美好”肯定是真的，所以我们在影像上必须凸显文物的美好。我们的三维采集也好、动画表现也好，都是为了内容服务的我一直想在“国宝”的创作中找到一个公式，但是好难，《故宫100》我们当时就找到了一个公式，就是一个场景会列出20个信息点，可以在20个信息点里去选择，就不会跑偏，比如有没有跟中国传统文化连接的普遍信息？有没有故事？有没有人物？有没有知识点？类似这样的信息点。文物则太难，因为承载的东西太多徐欢：对，就是根据不同的文物的特性来制定不同的表达方式，而不是所有文物都千篇一律澎湃新闻：有的文物就是各种看，比如人头壶，有的文物有今生的连接，影视视频制作比如贾湖骨笛，从现在的笛子、到一千年前的、再到贾湖骨笛都吹奏一遍，就很直观了徐欢：因为像这件文物，你说得再多，不如吹响它更能够感受，过去的骨笛不是为了艺术，它是要解决生存问题的，速马力燃油催化器因赛而生。它是为了吸引鸟兽打猎用的，慢慢演化成了艺术，这件东西还牵连着贾湖文明，这里边要表达的内容也很多，我之前还让导演加进去了，后来一看实在是太多了，就拿掉了，当然这样取舍会让观众更清晰地理解，如果你真的感兴趣，可以看完了再去深入地了解这部片子在表达上是具有多样性，以后要到了汉唐宋元明清，企业宣传片制作那就和上古春秋，肯定还是不同徐欢：比如虎符，有一点，其实也不能称为再现镜头，因为虎符是调兵用的，所以会配合一点战争气氛。我们这回还真是没有使用原来经常使用的再现镜头。大多用的是文物来说文物，比如三星堆，其实拍了20多个青铜人头像，所以不可能再来再现一个三星堆的祭祀场面澎湃新闻：“国宝”和以往同类题材纪录片相较，以往都是文案重于镜头语言，画面往往潦草应付，重复镜头比较多，功夫都在解说上，而“国宝”明显就是镜头信息量大，语言只是辅助手段徐欢：没错，国宝是主角，所有都是为它来服务的，我一直认为旁白和画面是不能够割裂的，是一体的澎湃新闻：虽然每集五分钟，其实肯定拍了很多素材，有没有拿掉肉疼的素材？徐欢：有啊，太多了！每集都有，就比方史前不太好介绍，没有什么故事。就说人头壶，你看到我们在镜头里出现的辅助性文物都非常非常重要，包括人面鱼纹盆、舞蹈彩陶盆、包括马家窑的那些图案，这些文物每一个都可以做一篇论文、做一个长片，但是它们这一次只能作为人头壶的配角出现最早的概念就是，我们最先看到先人的形象，她是一个人的脸，到底她会给我一个什么样的表达和追问，你看到的其他那些比如舞蹈彩陶盆，周五黄金滑铁卢解析有了渔猎的生产关系了，有了权力的争斗，有了美术的感觉了，这就装不进去了，因为这种东西再放进去信息就分散了，所以我只能讲人头壶。就这张脸，就凸显它。
