中国服装设计中的跨文化美学文化是人类精神活动和物质活动的共同规范，以及将共同规范符号化的产生、传承、传播和得到认同的过程。服装是人类文化的载体之一，是设计者对现实生活、精神世界的意念理想和心理感受的综合反映。哲学思想、1995期间的动画二十五，宗教信仰、民族地域、语言文字、音乐绘画等反映人类活动的艺术创作都属于文化的范畴。服装设计是随着人类造物与创形活动以来，解决人穿衣生活体系等诸多问题的创造性计划，更是反映时代特色、为追求衣生活之美而进行艺术创作的人类实践活动。不同民族不同历史时期人类的文化不同，对服装的审美感受、审美态度和审美理想也都各具特色。习近平总书记在党的十八大提出“中国梦”，即中华民族伟大复兴梦。中华民族复兴不是复古，既要发扬中国传统文化，又要吸收古往今来文化的积极因素，融合各民族和各历史时期的文化特色后创新发展。改革开放后中国服装产业高速发展，但面对近年来服装产业经济新常态，服装产业亟需从“中国制造”升级转型为“中国设计”，走文化复兴之路，设计具有中国时代特色的跨文化美学风格的服装每个时代每个民族都会受政治、经济、宗教信仰等物质和精神生活的影响而形成与众不同的服装审美判断，并以此为审美标准规范自己的服装形象。比较东西方服装设计的审美观，带有唤醒性质。张法在《比较美学:中国与世界》中说：“通过比较，把研究者从已有的方式中唤醒，使之意识到自己的局限；它通过引进另一不同的体系，对原有的理论范式进行一种根基性的突破，而走向一种更广大的新境界。”19世纪下半叶法国的查尔斯美学是探究人类审美活动的学问。宝山社区通让迷途老人2小时回家 10个月解决3，文化美学探讨文化与美学的关系，注重跨文化美学的比较研究。研究服装中文化美学，要探究人类基于社会、民族、宗教信仰等历史积淀下来的服装审美实践，比较人类社会不同民族不同历史时期的价值观和审美观。中国美学界张法提出美学与文化模式的问题，认为：“文化具有多样性、丰富性、独特性，通过比较显示出各个文化中的美学为其它文化中的美学所不能替代的独特性，而美学真理是从各个文化的美学的独特性中分别表现出来的。”2000年在意大利博洛尼亚主办了“当代美学的跨文化前沿”国际会议。2007年在土耳奇第17届世界美学大会“在文化间架桥的美学”的主题，宣扬比较美学，关注多元文化差异研究服装是审美经验、审美意识的物态化，是一种人与服装、主客观双方不分彼此的“体验”，人的美与服装的美互为交融、相辅相成。从浅层文化结构看，服装的款式、色彩、图案、材料、配饰，带给人显性的可视的形式美感；但从深层文化结构看，人类着装的审美意识是由多元文化组成，不同的民族有着不同的文化审美实践，企业宣传片制作审美价值标准也不同。祖先是苏格兰人，出生于英国伦敦的服装设计师亚历山大同一种文明可以存在于多个民族，同一民族也可以存在不同的文明，中华民族不同历史时期的朝代更替，各民族的文化相互交流，和而不同。在中国历史上，元朝是由蒙古族建立的统一帝国，1271年忽必烈根据《易经》中“大哉乾元万物资始，乃统天”定国号为大元，元朝统治者对各种思想兼收并用，尊重并鼓励各个民族文化交流和融合，甚至还包容和接纳欧洲文化，准许欧洲人在元朝做官通婚。元朝时期，东方的汉传佛教、喇嘛教、道教、白莲教，西方传来的伊斯兰教、基督教、天主教与犹太教等都取得了较大的发展。影视视频制作2014中国服装品牌NE全球化的时代，从西方近代艺术的中心论，到各非西方文化艺术的百花齐放，多元文化之间的交流将更加平等。中国服装设计单纯依赖学步西方，只会亦步亦趋；只有立足我国传统文化，深入了解中华民族传统文化精髓，将中华民族哲学思想、人文精神、道德理念的独特性，融入到世界多元文化共存状态中去，的电影能赚钱就不错了，才能激活中华民族血脉中的文化积淀和创新精神，强化中华文明的自我认同感和民族文化自信心，提升中国在文化方面的国际竞争力和影响力。2009年在法国罗浮宫的服装秀场上，罗峥设计的印有旧上海的香烟女郎、企业宣传片制作旧海报女郎和中国工笔花鸟等图案的晚装，被用于法国“克利翁名媛舞会”贵族少女成人礼的指定服装，展示了中国文化的影响力。2011年国务院新闻办筹拍的《中国国家形象片——人物篇》在纽约曼哈顿时报广场循环播放，宋祖英、章子怡、张梓琳等明星模特身着NE 单位:郑州轻工业学院
