蜘蛛巢城影评《蜘蛛巢城》改编自莎士比亚的名作《麦克白》，电影的故事背景却被巧妙的转移到了日本，以异国的精彩戏剧，扎根到了日本传统的文化里，结出了这样一个杰出的果实。黑泽明作为世界级的电影宗师，其改编文学和剧本的功力是其他人望尘莫及的，他真正站在了原作的基础上，以莎翁的基石重新铺垫，完美的再创造了，使曾经的《麦克白》，演化成了如今的《蜘蛛巢城》，其魅力，是经久不息的电影以日本战国时期作为背景，影视视频制作军阀割据，连年混战。蜘蛛城依靠其复杂的地形和危险的地势，易守难攻，是一处十分宏伟而坚固的堡垒。也正是依靠这座城堡，城主能够从容坚守，稳坐江山。一次战役，将领鹫津武和三木战胜，在回城的途中，穿过密林的时候无意间遇到了山里的鬼怪。鬼怪给他们讲了一个奇怪的预言：鹫津武很快会成为新的城主，而三木会更加荣耀，因为三木的儿子会成为鹫津武的继承人。两人惶恐的回到了蜘蛛城。鹫津武在疑虑重重和妻子的蛊惑以及贪婪的引诱中，终于弑主自立。当他希望继续按照预言进行下去，立三木的儿子为继承人时，他的妻子再次蛊惑了他，使他也背叛了三木。但是，戏剧到电影的改编，又有着天然的鸿沟难以逾越，很多功力不济的导演，因此而砸了牌子，或者中规中矩，难以有所创造。将有限的空间时间里的舞台戏剧和舞台式的夸张念白转变为电影荧幕上无限的时空延伸以及电影台词，还要保留原剧的精髓以及灵魂，是十分困难的，站在原剧的基础上揉入导演自己的内涵和思想就更难了。我们可以说，这是黑泽明式的莎翁悲剧黑泽明被称为“电影天皇”，一方面是指其电影艺术功底深厚，另一方面是因为其对于拍摄的苛刻完美的要求。拍摄《乱》的时候，他为了逼真的效果，烧掉了巨资修建的宫殿；而在这部《蜘蛛巢城》里，为了最后乱箭穿心的效果真实，他找来了很多真的弓箭手，用真箭射向穿了护甲的三船敏郎，由于头部是裸露的，这样拍摄风险极大，当时连勇猛的三船敏郎都被吓的趴下了，从此他见了黑泽明，就害怕的要命。但是，如今看来这真枪实箭的效果，确实十分精彩，而鹫津武眼中的恐惧，也更加逼真传神在黑泽明的武士片中，早期作品里，相比较于闻名世界的《七武士》，我觉得《蜘蛛巢城》更能体现其早期的思想和精髓黑泽明的电影，永远有一股挥之不去的阴郁的和罪恶感，充满了绝望和荒凉。道德沦丧的乱世，疯狂扭曲的人欲，病态变质的社会，崩溃瓦解的情感《蜘蛛巢城》里的故事背景，就是战国的乱世，电影用了许多手法，来表现这样一个混乱而无序的时代首先是蜘蛛的意象。日本传统怪谈里面，蜘蛛是迷惑人的妖怪，蜘蛛网结构有序，更是迷宫的象征。“蜘蛛巢城”不仅仅是一座坚固的要塞，更代表了被欲望腐蚀而迷失了方向的人性。蜘蛛的复杂就是人性的复杂，从长征组歌到东方红，公司宣传片拍摄蜘蛛巢城，就是人欲堕落的迷宫然后是背景苍凉的音乐和念白，如同幽灵之口所唱的那样：“人们为了权欲，不惜烈火焚身，不惜跳入污浊深潭，罪孽囤积不散，到了迷惘的尽头，腐肉落土开花……”这种悲戚苍凉的唱词，幽幽咽咽的飘来，如同那些雾气一样诡异和充满了不确定。日本传统丝竹乐器的使用，也加深了这种渲染效果仿佛要洗刷一切罪恶的暴雨，风沙弥漫的荒野，荒山野岭，密不透风的森林，乱舞的烟云，焦灼的废墟……这些场景是黑泽明电影里经常出现的故事舞台。荒芜、苍凉、悲戚，配合着鬼的吟唱，就是“万物萧疏鬼唱歌”的意境。这种病态的荒凉和衰败就暗合了电影的主题——人的贪婪和欲望膨胀下的最终萧索破败和灰飞烟灭的必然，带有强烈的宿命论的观念。这也加深了电影悲剧主题的悲凉基调。莎翁的古典悲剧，就这样从舞台成功过渡到了黑泽明式的悲怆影像中鹫津武和三木第一次见到鬼的时候，正是暴雨如注的时候，倾泻的暴雨如同天神的愤怒一样，而他们就这样在密集的蜘蛛森林里迷路了。茂密的树丛，惊慌的马匹，这就是不确定性的悲剧的开始。结局里，鹫津武被乱箭射死，迷雾和烟火顿时充满了屏幕，军队从烟雾中走出来，这一方面加深了古战场的沧桑感，另一方面，也是浓郁悲剧氛围的很好衬托宿命论是许多古典悲剧的共同点。古希腊罗马的神话里，就充斥了许多宿命的悲剧因子，被缚而挣脱不了的西西弗斯，俄狄甫斯王；东方也亦然如此，《红楼梦》的大家族破败的必然，许仙和白素贞的千年情缘。而《蜘蛛巢城》则以更加玄幻离奇的姿态来讲述命运的必然性，那就是通过鬼神之口。虽然世人都被欲望驱使而堕落，但是黑泽明认为出卖灵魂的人必然受到命运的制裁，“上帝欲使之灭亡，必先使之疯狂”，企业调度员一年工作个人总结，每一个疯狂的堕落者，必然真的坠入地狱受因果的制裁。所以，曾经杀害前任城主夺城的现任城主，暗示了鹫津武弑主的合法性而被害；违背了武士道和忠诚根本的鹫津武最终众叛亲离乱箭穿心；以谗言蛊惑人心的阴险女人失去了好不容易怀上的孩子，最终也性命不保……每一个猖狂的作乱者，即使曾经多么显赫，影视视频制作都最终难逃覆灭的必然命运“君不见，青海头，古来白骨无人收，新鬼烦冤旧鬼哭，巾帼岗位明星事迹材料，天阴雨湿声啾啾。”
