5400年前，两个流域的苏美尔人把楔形文字压在一块泥上。五千年前，古埃及人在巨大的石碑和庙宇上刻刻了神圣的铭文，古希腊人称之为圣书。3300年前，古代中国人在龟壳上留下了占卜的音符。这些语言是人类最早的古代文字。在几千年的流行之后，大部分的古代文字在历史上被消灭了，甚至被遗忘了十多年。然而，东方汉字却伴随着中国历史的骚动，一个接一个地勾勒出一个清晰的发展脉络。这些神秘美丽的方形词到底是从哪里来的？中国甲骨文已经是一个成熟的书写体系，它的形成要经历几个世纪？
清华大学教授李雪芹说：甲骨文的用词总是在4000到5000字之间。虽然有不同的观点，但4000到5000之间没有什么问题。这个数字很大，所以它是一个成熟的系统，这个成熟系统的形成必须至少有一千年的历史。所以我们认为，这个进步已经超过了夏初。而且，前面还有一个更为原始和酝酿的过程。当语言的传播受到空间和时间的限制时，人们如何保留记忆？
朔闻捷人物描述说：神农的，系绳，规，统一。神农是中国古代传说中的一个人物，可能是古代部落的著名领袖，曾经是突出的一面。先人用结和行动记住谣言，但如果记忆者忘记或死去，就只剩下一些无法解释的痕迹。所以文字是一种视觉信息符号，用它，人们可以记录自己的记忆，可以超越时间和空间。
在中国古代神话中，长街造字。古籍《淮南子》描述了那个相当翻天覆地的时刻:长街为书，雨粟为粟，鬼夜泣。在汉代古墓中，发现了最早的仓颉画像。他坐在地上，脸上有四只眼睛。《尚书》从五帝开始，从距今约5000年的黄帝开始。关于仓颉创世的传说是什么时候开始流传的？战国时期的一些文献中就有《仓颉》这样的记载。荀子，吕氏《春秋》都能看到这样的记载。在战国《诗本》中，提到了朗诵，仓颉二人造字，不仓颉一个人，谁是朗诵这个人？在古籍笔记中，朗诵和仓颉都是黄帝的史家，但他为何消失在史籍记载中，上古历史传说的真相有多少，后人无法解释。战国时期著名思想家荀子的书中有这样一句话，似乎给人一些启发:好书多，长街独，一也。在古籍和神话中，人们触摸到了一些悠久的历史，但如果黄帝史学家仓颉只是一个文字整理者，那么文字可能就有了一定的规模。汉字是什么时候开始形成的，它最早的形态会是什么样子？。
甲骨文早在甲骨文之前就被遗忘了，有人称它为史前阶段或早期书写阶段。1969年，在宁夏贺兰县工作的李祥石偶然发现了山中令人惊叹的景象。李祥石对这些史前图案着迷。后来，他毕生致力于对岩画的探索和研究。
宁夏中卫大麦地。无边无际的沙漠小山。1989年4月10日晚，开了一天车的李祥石终于见到了一位牧羊人。一年前，地质局的同志们在这里发现了岩画。大麦岩画的发现在国内外引起了轰动，并在人物起源领域进行了更为激烈的讨论。这些都是在大麦岩画中发现的几个符号，它们的结构与汉字非常相似。李祥石带领他的助手多次尝试在8000多幅岩画中找到1500种符号。这些岩画符号写不写？如果是这样的话，它将推动几千年的汉字起源。在Helankou的近6 000种单一图案中，40%属于象征性类别。这么多符号到底是什么意思？其中有些似乎与汉字有明显的联系。
世界文字的起源大多与图画密切相关。几个古文字的象形性表明了图画与文字的重要关系，但图画不等于文字。我坐在她旁边躲了起来。我们的手臂像一个人一样连接在一起。用于交流和备忘录的图像被称为人物绘画或图文。岩画分布在全球150多个国家和地区。。
河口西侧的山墙上有一幅著名的岩画。在岩画中，两幅手印是最醒目的，中间是一个高举祭祀的人物，顶上有一个桃子图案。有人说这是古代的契约。
虽然无法证明这些岩画与文字的起源之间的关系，但它们向我们展示了一幅早已消失的图画。那个漫长而遥远的史前时代永远消失了，石壁上经过几万年磨练的深深痕迹，证明了曾经的存在。六千年前的符号；5000年前的原始图形；埋藏在黄土之下的祖先的线索，是否可以揭开汉字起源的古老秘密。
从上个世纪初开始，中国考古学家就不断发现黄土下的史前先民遗存，遗存中的各种符号，让人们不断惊喜和猜测，寻找汉字起源的线索。郭沫若认为，半坡陶口一带的二三十个刻字符号应该是汉字的原始阶段。余光中还认为，这是一些单纯的文字产生于文字起源阶段。这些符号是否真的与汉字起源有关，后来的考古发现给了人们一个答案。这些符号大多是简单的几何符号。专家认为，它们并不记录或传达语言的作用，或许是出于个体或本土制陶业的需要，陶器上绘制的简单符号与汉字的发展并无关联。
上世纪六七十年代，山东聚县大汶口文化墓穴出土了一种陶器，与主人安葬了五千年。在陶器的上部，也发现了更接近古文字的象形文字图案。世界考古学认为，文字是人类进入文明社会的重要标准之一。探索汉字起源的过程，也是探索祖先的精神世界、寻找源头的旅程。
距离达科尊出土场900公里处，浙江省余杭市良竹镇也发现了类似的标志。良渚文化是我国长江下游太湖流域重要的古代文明。它创造了高度发达的文化，精美的玉器制作令人惊叹。在这些作为祭品的玉器上，人们发现了一些雕刻的人物，类似于山东巨县出土的陶器符号。不同地区相似符号的出现是否意味着这些图形是当时流行的文本符号？与仰韶文化中的几何符号不同，它们更接近古代文字，其位置与后来铜器上的国徽文字非常相似，具有复杂的两体。
山东大汶口文化和浙江良渚文化在4500年前长期共存，当时两地生产力发达，可能出现了记录语言的要求。空间和时间的延续带来了写作的需要，人们的群体生活越来越发达，人们的社会化也在缓慢。四千五百年前使用的人早已消失，只留下这些原始符号在陶罐和玉器上。他们传递的是什么样的信息？
这些符号似乎在图形和最古老的文字之间架起了一座桥梁。利用后来的一些汉字，比如甲骨文，金文，我们得到了把这样古老的符号往上推的知识。在孤立的符号中，出土的河南舞阳贾湖遗址十分奇特，年代更久远。贾湖村有百亩湖。一天下午五六点钟，车队突然在坑里发现了超乎想象的东西。。
最古老的骨笛距今已有8000多年。紧接着，贾湖村又有了更重要的发现。在一块龟甲上，发现了与甲骨文非常相似的符号。目前这种问题只能算是科学案例，有待日后发现。。史前文明出土的精美遗物，不得不在远古先民的想象中重新审视。。
当一切化为灰烬，吟游诗人变老时，还有什么能继续唱着英雄的故事，让部落的过去永垂不朽？随着生产力的发展，考古学家认为应该有文字，但在已知的出土文物中，大部分都是单一的象征。还有待进一步的发现。
四千年前，山东半岛的一个部落。有人捡起一块破瓦，在上面刻了十一个符号。1991年1月，该工作人员抄录了清洗过的陶器上的编号。突然，他发现了一些奇怪的图案，随即找到当时考古队的队长栾凤石。在薄薄的陶器上，人们看到了连续书写的十一个神秘符号。历史所的张正伟看后很激动，妻子看后说，第二排读了一个字。她说那是只猴子。一位日本学者考证后认为是一封书信。当时，先生。田长武建议称其为陶书，而不是陶文，陶书。它说了一件事还是一件事。许多学者解释《定公陶文》，但没有统一的认识。而且，陶器上符号的书写似乎与已知的甲骨文在形态上有所不同。这个雕刻是用锋利的石器制作的，而且是连续的，这与我们后来看到的一般文字不同。所以有人认为，这种文本是一种没有被继承的文本。。
当我们讨论汉字的起源时，并不意味着它只是汉字的起源，它也可能包括一些少数民族在非汉语系统中使用的文字系统。由于古代民族的多样性，我们必须承认当时的文本也是多元的。丁公陶器是在龙山晚期文化遗址出土的。龙山文化是古代东夷部落创造的一个重要的文化舞台。它以黑色陶器为特征，代表当时陶器工业的巅峰。
在中国古代，有许多部落，如夏族、彝族等，在交流和斗争中逐渐融合，所以在汉字的起源和发展过程中，是否也经历过这样一个多元融合的过程？汉字只是一种文本，在古代，特别是在古代，像今天在中国出现了其他文字一样，这个问题是有争议的。在不断交流的过程中，汇合不断加强，最终形成了一个中国古代文化和中国古代文明的过程。文本很可能是一个相同的过程。
就我国的人口和地理范围而言，古代文字很少出现，种类很少，在世界上是非常特殊的。商书多学记载：但殷氏先祖，有书，有殷格夏的生平。也就是说，当商人毁掉夏天的时候，他已经有了一本书的编年史，记载了殷可霞的一生的历史。甲骨文经常看到书这个词，许多有着好的字串和手的竹简拿着这本书。因此，可以推测，在夏街、商唐时代，已经有了文字。也就是说，商夏王朝也有文字记载，有文字记载，但我们没有发现，没有发现并不意味着没有。有书，这意味着当时至少应该有一个初步的文本系统，只有零散的、个别的字符不能进入申请期。
破平陶罐是在山西临汾陶寺出土的。陶罐上发现了两个用朱砂写的字。陶庙文化从公元前2200到公元前2600年左右，从文献记载来看，基本上超过了夏朝。没有学者读过这篇文章，否认是一个词。这两个字和甲骨文是完全相同的文字体系，可以说是今天汉字的始祖。所以从汉字的角度来看，最早可以追溯到公元前2000年左右。
汉字体系的形成，也应该有一个记忆图画和描绘符号，语音的过程，从零散的文字逐渐积累。这个过程永远不会短。这些台词像一幅幅美丽的画面，像一曲曲火热的舞蹈，记录着中国人的故事，记录着这片土地的文明。文明的发展，将以加速度的姿态，在时间的轴心上留下坐标。。
