电影小达人 7月底颇为耸动的美国“软性”新闻是“花花公子”休.赫富纳的未婚妻克莉丝桃.哈里士“逃婚”林行止不知是同行竞争剧烈还是风俗已变（也许两者兼有），如今的传媒，不管是大气传播、云端虚拟还是印刷媒体，对一些大概在十年前还被“道德大多数”视为禁忌的言文，不再避讳，直接表达，而且表现得那么自然，如信手拈来，如闲话家常，令受者并无尴尬，遑论面红耳赤的感觉。约四十年前，笔者记“法克二三事”，事后亦曾多次述说其“演变”，徒步和骑行必备的干粮唯此事固有读者来函指责，认为“教坏细路”（对年轻一代有坏影响）；友辈间偶有谈及，公司宣传片拍摄亦属“窃窃私语”而不敢“公开讨论”，但此字现在可说已是无处不在，而且似乎已失原义，成为普及如“哈啰”、“拜拜”的日常语言了。若干年前写“那话儿系列”，虽然东拉西扯上下古今东洋中外写了不少“逸事趣闻”，惟对“雄性器官”仍隐约其词；可是，笔者的慎微已不合时宜，比如，大约一年前，“世纪大骗子”麦道夫的情人著书述说二人的“奸情”，便以若无其事的轻松笔调描述老麦的那话儿太小，当时她直接用“阴茎”（penis）此字，笔者颇感突兀，可是，如此“露（软）骨”，大概已是西方传媒的惯用“语法”，现在仍官司缠身的国际货币青年三分法指的是当代青年有三大种类，普通青年、文艺青年和2B青年。 毛尖有个学生问我，老师知道“青年三分法”吗？我看他很郑重的样子，就装神弄鬼道，是毛泽东提的那个？学生就笑，笑完我知道自己傻B了。不知道的朋友听好了：青年三分法指的是当代青年有三大种类，普通青年、文艺青年和2B青年。简单地说，普通青年穿丝袜，文艺青年穿网纹袜，2B青年穿自绘的令人屏息的网纹袜。反正呢，自从有了青年三分法，三格图片风靡网络，全民共同描画青年三型：普通青年开车双手紧握方向盘，目视前方，心想晚餐；文艺青年跷个小指，眼望窗外，思考人生；2B青年双手交叉握住方向盘，觉得全世界都在注视他这妖娆的姿势。青年三分法极大地提高了普通青年的自信心，而且，目前看来，对净化社会空气还是很有好处，五讲四美走下教室的墙壁，青年三分法却让我们重新检阅时代的真善美：普通青年走解放路中山路，文艺青年逛乌衣巷桃叶渡，2B青年溜破布营狗耳巷。破布营，狗耳巷，就在不久前，还是我们的时代美学！嘿嘿，破除了乌衣巷的迷情和破布营的迷信，青年三分法不仅有效地指导我们自己的生活，还能帮我们认清别人的生活。比如，看到伍迪.艾伦最新电影《午夜巴托克维尔并不认为社会危机起于官员无能托克维尔并不认为社会危机起于官员无能，问题在于，当法国贵族社会的官员把自己也变成丧失道义追求的丛林动物时，他们的命运便只能由革命来决定了，当革命到来时，别看那些平时愚昧的农民，“要是你挡住他们的道，他们连看都不看你一眼，就从你的身上踏将过去”。《旧制度与大革命》[法]托克维尔著冯棠译商务印书馆1997年版320页，25.00元托克维尔研究法国大革命后，得出结论：革命的手段是政府教会人民的。在物欲主义统治的时代，革命是最讨厌的东西，因为它会把你实际上存在或幻想着存在的别墅、名车、美女，还有葡萄美酒夜光杯，一并打碎，影视视频制作甚至还包括你的诗歌、你的学问——马克思的朋友，伟大的德国诗人海涅就非常担忧，共产主义革命将“粉碎诗人所非常喜爱的艺术方面的一切游戏和虚幻的想象”，遑论其他既得利益了。也许由于此，二十世纪九十年代中期以来，出现了“告别革命”的思潮。法国历史学家阿历克西.德.托克维尔于法国大革命爆发后第十六年出生，穿袍贵族家庭背景，当过法官，其父母在大革命时被捕入狱。家庭历史背景决定他不可能成为革命的鼓吹者，但作为一个历史学家，他追求收藏家看重书法美观，而轻视文字内容。客观言之，碑帖收藏已算小众，碑帖研究更属凤毛收藏家看重书法美观，而轻视文字内容。顶着板砖说一句陈晓旭真的不好看。客观言之，碑帖收藏已算小众，碑帖研究更属凤毛。但两位补注者对金石的热爱，却与翁方纲心气相通。《粤东金石略补注》翁方纲著欧广勇伍庆禄补注广东人民出版社2012年3月第一版551页，110.00元启功《论诗绝句》第四十一首说：“买椟还珠事不同，拓碑多半为书工。滔滔骈散终何用，几见藏家诵一通。”此有感于收藏家看重书法美观，而轻视文字内容。客观言之，碑帖收藏已算小众，浅析我国独立纪录片的特点及其发展趋势碑帖研究更属凤毛，公司宣传片拍摄读《粤东金石略补注》，高兴莫名。《粤东金石略》是翁方纲在《两汉金石记》之外的另一部重要著作，原书价值，陈鸿钧先生“前言”概括准确；补注成就，罗韬老师“贯穿两个半世纪的金石之缘”（《南方都市报.南方阅读》2012年5月13日第8版）揄扬得体。要言之，续书不易，人所共知。晚近金石学著作续书可传者，柯昌泗《语石异同评》，王壮弘《增补校碑随笔》，并此书，鼎足而三矣。《补注》较原书增碑一百八十八通，配图一百四十九幅，并重拟碑目，添加注释。通读一过，尤信南天金石非贫瘠，《隋宁贙碑》、《端州石室
